வீணர்களுக்குப் பதில் எழுதும் நேரத்தில் பத்து திராவிட மாணவர்கaளைச் சேருங்கள்!

  குடந்தையில் உரிமை முழக்கம், சமத்துவ சங்கநாதம் முழங்கிற்று 1943இல் திராவிட மாணவரிடையே! அக்காலத்தில் குடந்தை அரசினர் கலை அறிவியல் கல்லூரி ஒன்றுதான் மூன்று, நான்கு மாவட்டங்களுக்கும் பொதுவான மக்கள் கல்லூரி. என்றாலும், அக்கல்வி நீரோடையில் பார்ப்பன முதலைகளே அதிகம் - ஆசிரிய -மாணவர்கள் எண்ணிக்கையிலும்! சமூகநீதிக் கொடியை ஏந்தி, சரித்திரம் படைக்கின்றனர் இன்றோ நிலைமை வேறு! ஒடுக்கப்பட்ட சமூக மாணவர்கள் சமூகநீதிக் கொடியை ஏந்தி, சரித்திரம் படைக்கின்றனர்! ராமானுஜங்கள்’ படித்த கல்லூரியில், படித்து உயர்நீதிமன்ற நீதிபதியாகி வரலாற்றுத் தீர்ப்புகளை வழங்கிய ஜஸ்டீஸ் சிங்காரவேலு போன்ற மாணவப் பருவத்தில் (பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாயத்தவர்) கல்லூரியில் சமூகநீதிக்கான உரிமைப் போர் நிகழ்த்தி, பேராசிரியர்களையே தன் பக்கம் உள்ள நியாயத்தால் ஈர்த்தவர்களைக் கண்ட அமைதிப் புரட்சியை’ கண்டுள்ள கல்லூரியாக அது மாறியது. இன எதிரிகளை மருளச் செய்துள்ளது! 1943இல் தவமணிராசன்களாலும், செங்குட்டுவன்களாலும், கருணானந்தங்களாலும் (இன்னும் பலருண்டு) _ தந்தை பெரியாரிடம் அனுமதி பெற்று, பிறந்த திராவிட மாணவர் கழகத்தின் பவள விழா (75 ஆம் ஆண்டு) மாநாடு - இளம் இருபால் மாணவ வீரர்கள், வீராங்கனைகளின் வீறுநடை பேரணியையும் உள்ளடக்கி, இன எதிரிகளை மருளச் செய்துள்ளது! கடமையாற்ற வந்த காவல்துறை அதிகாரிகளே தங்கள் மூக்கின்மேல் விரலை வைத்தார்கள்! என்ன ஆச்சரியம்! இப்பெருங்கூட்டத்தில் ஒருவர்கூட புகை பிடிக்கவில்லை; ‘டாஸ்மாக்’ கடைகள் பக்கமே போகாமல், அக்கடைகள் வெறிச்சோடிக்  கிடந்தனவே. “இப்படி ஒரு கட்டுப்பாடான இயக்கமா?’’ என்று வியந்து நம் தோழர்களைப் பாராட்டினர்! பெரியோர் முதல் சிறியவர்கள், இளைஞர்கள், மாணவர்கள், பெண்கள், தாய்மார்கள், பொதுமக்கள் உள்பட எவரும் கடைசிவரை கலையவே இல்லாது, கருத்துடன், கவனமாக இறுதிவரை நிகழ்ச்சிகளைச் சுவைத்து முடித்து, ஒரு சிறு அசம்பாவிதத்திற்குக்கூட இடமின்றி திரும்பி, சரித்திரம் படைத்தனரே என்று கட்டுப்பாடு கண்டு மகிழ்ந்தனர் காவல்துறையினரும்! இளையர்களின் எழுச்சியின் மாட்சி பேரணியில் மாணவர்கள் அணிவகுத்து நின்ற கண்கொள்ளாக் காட்சி - பெரியாரின் இராணுவம் எப்படிப்பட்ட இளையர்களின் எழுச்சியின் மாட்சி என்று பறை சாற்றிற்று! இதன் பெருமையும், பேரணி தொடங்கும்முன்பு மாணவர்கள் எடுத்த சூளுரைகள், - 10 உறுதிமொழிகள் - வேறெங்கும் காண முடியாத புரட்சியின் பூபாளம்! புத்தாக் கத்தின் செறிவு - காவிகளின் சரிவு; எதிர்ப்பின் முறிவு; முடிவு! இம்மாணவர்களையொட்டித் திரண்ட பல்லாயிரம் கருஞ்சட்டை பழைய வாலிபர்களும், பெரியார் மொழியில் “பழைய வாலிபர்களும்’’ - முதியவர்கள் என்ற சொற்றொடரை 1938 இல் கூட அய்யா பயன்படுத்தாமல் இப்படிக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அணிவகுப்பின் அடுத்த பகுதியாக, தோள் கொடுக்கும் தோழர்களாயினர்! என்னே காட்சி! எத்தகைய மாட்சி!! விதைக்காமல் விளையும் கழனியல்ல திராவிடம்!  அது ஆரியம்! உழைக்காமல் பெற்ற வெற்றி அல்ல இது! கடும் உழைப்பின் விளைச்சல் - இது திராவிடம்! எழுதிட ஏராளம் உண்டு! திராவிட மாணவர் கழகச் செயலாளர் தோழர் பிரின்சு என்னாரெசு பெரியார், திராவிடர் கழக மாநில அமைப்பாளர் உரத்தநாடு குணசேகரன், விபத்தில் சிக்கி மருத்துவமனையில் இருந்த நிலையிலும், ஓய்வெடுக்காது உழைத்த செந்தூரப்பாண்டியன், பாரதிதாசன் பல்கலைக் கழக பிஎச்.டி., ஆய்வு மாணவர் அஜிதன் தலைமையில் குழுவினர் மற்றும் மாணவ கழக கூட்டுச் செயலாளர் சட்டக் கல்லூரி மாணவி மதிவதனி போன்ற பலரின் தலைமையில் வசூல் குழுவினர் போன்ற இளவட்டங்களின் ஈடற்ற உழைப்பும் குடந்தை மாவட்ட திராவிடர் கழக, பகுத்தறிவாளர் கழகத்தவரின் ஒருங்கிணைந்த ஒத்துழைப்பும் (மாவட்டத் தலைவர் கவுதமன் தலைமையில்) இந்த வெற்றிகளின் அறுவடையாகும்! தோழர் ஆடிட்டர் குடந்தை சண்முகம், தோழர்களுக்கு அருமையான ஊக்க மாத்திரை வழங்கிய உயர்தனித் தோழர்! இப்படி எழுதிட ஏராள பேர் உண்டு; மற்றவர்கள் இதில் அடக்கம் என்றே கருதுக! பாராட்டி மகிழ்கிறோம்! கடைவீதி வசூல், பேருந்துகளின் பிரச்சாரத்துடன் கூடிய வசூல் என்று சேர்த்து, மாநாடும் நடத்தி 4 லட்சம் ரூபாய் பண முடிப்பும் (மிச்சப்படுத்தி) தலைமைக் கழகத்திடம் வழங்கிய, திராவிட மாணவர் கழகக் குடும்பத்தினரின் பொறுப்புணர்வை பாராட்டி மகிழ்கிறோம்! நமது திராவிட மாணவர் கழகப் பவள விழா - குடந்தை மாநாடு - எம்மைப் போன்ற பல ‘‘பழைய வாலிபர்களை’’ - புதிய வாலிபர்களாக - இளையர்களாக மாற்றிக் காட்டிய வித்தை - ஒரு விந்தை என்றே சொல்லவேண்டும்! இந்த கொள்கை வீச்சின் ஒளி சிலருக்குக் கண் கூசுவதால், அதை மறைத்து, இதை மக்களிடம் திசை திருப்பவே சாரட்டு வண்டியின் சக்கரத்தினைப்’பற்றிப் பேசுகிறார்கள். அரைவேக்காடுகளை அலட்சியப்படுத்துங்கள்! அருள்கூர்ந்து அவர்களுக்குப் பதில் சொல்லி, நமது பொன்னான நேரத்தை - கடமையாற்றிடும் காலத்தை - வீணாக்கவேண்டாம்! பற்பல நேரங்களில் திட்டமிட்டே நம்மை திசை திருப்ப நினைக்கும் இந்த எதிரிகளை - அரைவேக்காடுகளை’ அலட்சியப்படுத்துங்கள்! நாணேற்றிய வில் வீரனுக்கு இலக்கு மட்டுமே தெரிய வேண்டும்; வேறு எதிலும் குறி திரும்பக் கூடாது என்பதை மறவாதீர் பெரியாரின் இராணுவக் கட்டுப்பாட்டு வீரர்களே! பெரியாரை சுவாசிப்போம்! பெருவாழ்வு பெறுவோம்!! பதில் எழுதும் நேரத்தில் பத்து பேர்களை இந்த திராவிட மாணவர் அமைப்பிற்கு அழைத்துவர உழையுங்கள்! - கி.வீரமணி, ஆசிரியர், ‘உண்மை’செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

கடைக்கோடி மக்களின் கல்வி உரிமைகளைப் பறிக்கும் ஆர்.எஸ்.எஸ். ஆதிக்கம் ஒழிப்போம்! அனைத்து உரிமைகளையும் மீட்போம்!!!

  குடந்தை மாநாட்டில்  திராவிட மாணவர்கள் சூளுரை! மஞ்சை வசந்தன்   காவிகள் பறித்த கல்வி உரிமைகள்! கல்வியென்பது மக்களின் உயிர்மூச்சான உரிமை! உயர்வு தாழ்வு, எழுச்சி, மீட்சி, விழிப்பு, விவேகம், பதவி, பணிகள், சமூகத்தில் தனக்கான இடம், தலைமுறையின் எதிர்காலம், அறிவு, ஆற்றல், திறன், நுட்பம், ஆய்வு, படைப்பாற்றல் என்று பலவும் கல்வி சார்ந்தே வருகின்றன; பெறப்படுகின்றன. ஆரிய பார்ப்பனர்கள் இதை நன்கு அறிந்தே கல்வியைத் தனக்கு மட்டுமே உரியதாக்கிக்-கொண்டு, மற்றவர்களுக்கு பல நூற்றாண்டு-களாக ஆட்சியாளர்களின் துணையுடன் மறுத்து வந்தனர். படிக்க ஒரு ஜாதி, பாடுபட ஒரு ஜாதி, உயர்வு ஒரு ஜாதிக்கு, இழப்பு பல ஜாதிக்கு என்ற அதர்ம சட்டங்களே மனுநீதி என்ற பெயரில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன. பெரியாரின் பெருங்கோபமும், போராட்டமுமே அந்தச் சதியை வீழ்த்தி எளிய மக்களும் படித்து முன்னேற வாய்ப்பளித்தது. இதன்படி ஒடுக்கப்பட்ட, ஏழை எளிய மக்கள் கல்வியிலும், பதவியிலும் ஆரிய பார்ப்பனர்-களை ஓரந்தள்ளி உயரங்களை எட்டினர். கல்வியிலும், உயர்பதவியிலும் எளிய மக்கள் சாதனை படைத்தனர். இதைக் கண்டு பொறாத ஆரிய பார்ப்பனர்கள், தங்களுக்குள்ள வாய்ப்புகளையெல்லாம் பயன்படுத்தி, வருமான வரம்பு, நுழைவுத்தேர்வு, இடஒதுக்கீட்டிற்கு உச்சவரம்பு என்று பல தடைகளை இடையிடையே ஏற்படுத்தினர். இந்தியாவிற்கே வழிகாட்டி, உணர்வூட்டும் திராவிடர் கழகம், பல்வேறு போராட்டங்களை, பிரச்சாரங்களைச் செய்து, அத்திட்டங்களை யெல்லாம் முறியடித்து, கல்வியும், வேலை-வாய்ப்பும், இடஒதுக்கீடும் பறிபோகாமல் பாதுகாத்து வருகிறது. என்றாலும், ஆரிய பார்ப்பன ஆதிக்கக் கூட்டம் மத்தியில் தங்களின் ஆதரவு மதவாத பா.ஜ.க. ஆட்சி வந்தது முதல், மீண்டும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை ஓரங்கட்டி தங்கள் மனுதர்ம ஆட்சியை நிறுவத் துடிக்கின்றனர்.அதற்கான முயற்சிகளைத் தொடர்ந்து செய்கின்ற அவர்கள், எதிர்ப்பு வலுக்கும்போது, பதுங்குவதும், சந்தர்ப்பம் வாய்க்கும்போது தலைகாட்டுவதுமாக செயல்பட்டு வருகின்றனர். தந்தை பெரியாரும், அண்ணல் அம்பேத்-கரும் இந்தியாவெங்கணும் ஊட்டிச் சென்றுள்ள உணர்வுகள் உயிர்த் துடிப்புடன் இருப்பதால், அவர்களின் சூழ்ச்சி அவ்வப்போது முறியடிக்கப்பட்டு வருகிறது. என்றாலும், அவர்கள் தங்கள் முயற்சியைக் கைவிடாது அவ்வப்போது புதுப்புது வடிவில் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டவும் பெரும்பான்மை-யினரான ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை ஓரம் தள்ளி, அடிமைகளாக்கவும் முயலுகின்றனர். குருகுலக் கல்வித் திட்டம் குருகுலக் கல்வி எனும் பெயரால் ராஜாஜியின் பழைய குலக்கல்வித் திட்டத்தை விட மோசமான கல்வியைத் திணிக்க மத்திய பார்ப்பனீய பாசிச பி.ஜே.பி. அரசு திட்டமிட்டுள்ளது. நமது ‘இளந்தளிர்களின்’ கல்விக்கண் முழுமையாக குத்தப்பட்டு, ஒடுக்கப்பட்ட, தாழ்த்தப்பட்ட, பிற்படுத்தப்பட்ட, கிராமப்புற மாணவர்கள் எல்லோருமே பார்ப்பனீய  சமஸ்கிருத - வேதக் கல்வியைத்தான் சிறுவயதிலிருந்து - குருகுல முறையில் படித்தாகவேண்டும். இதற்கென  (சமஸ்கிருத - வேதப் படிப்புக்காக) தனி பரிசு போல, இதை சில ஆண்டுகளில் முடித்த சிறுவர்கள் - தாங்களே தனக்குத்தானே சான்றிதழ் வழங்கி, எடுத்த எடுப்பிலேயே 10 ஆம் வகுப்பில் நேரிடையாகச் சேர்ந்துவிடலாமாம்! ஆர்.எஸ்.எஸ். உருவாக்கும் விபரீதத்தைப் பாரீர்! ஆர்.எஸ்.எஸ். உருவாக்கும் இத்திட்டம் பற்றிய வேதனை தரும் விபரீதத் தகவல்கள் இதோ: பழைய குருகுலக் கல்வியை மீண்டும் புதுப்பித்து கல்வியை மாற்றி அமைக்கும் திட்டம்பற்றி, இந்து, சமஸ்கிருத பாடசாலை - மடாதிபதிகள் ஆகியவர்களை அழைத்து உஜ்ஜயினியில் கடந்த ஏப்ரல் மாதம் நடைபெற்ற மாநாட்டின் முக்கிய வழிகாட்டியவர் ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவரான மோகன் பகவத் என்ற பார்ப்பனர் ஆவார்! மாநாடு முடிந்தவுடன் - இதன் (திஷீறீறீஷீஷ் uஜீ) செயலாக்க ஏற்பாடுகள் - தாமதமின்றி உடனடியாகத் தொடருவதோடு, பெற்றோர்களின் மனநிலை இதற்கு எதிர்ப்பாக இருப்பதை மாற்றிட அனைவரும் ஆயத்தப் பணிகளை மேற்கொள்ளவேண்டும் என்றார் அந்த ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர். முதல் நடவடிக்கையாக, குருகுலம் என்ற பெயரில் வீட்டிலோ, வேறு தனி இடத்திலோ சிறுவயதிலேயே, 1.                     வேத அத்யாயனம் (வேதம் கற்றல்) 2.                     பாரதீய தரிசனம் (இந்தியச் சிந்தனை) 3.                     சமஸ்கிருத வியாகரணம் (சமஸ்கிருத இலக்கணம்) 4.                     சமஸ்கிருத சாகித்திய (சமஸ்கிருத பாடப் புலமை) 5.                     சமஸ்கிருத மொழி (புலமை) கற்றல்                         தனக்குத்தானே சான்றொப்பம் இந்த 5 பாடங்களில் கற்று தேர்ச்சி பெற்றுவிட்டேன் என்று அந்த மாணவரே தானே சான்றிதழ் எழுத்துமூலம் கொடுப்பதை வாங்கி வைத்துக்கொண்டு, உடனடியாக நேரே 10 ஆம் வகுப்பு (ஙீ ஷிtணீஸீபீணீக்ஷீபீ) வகுப்பில் சேரலாம் (பழைய கால றிக்ஷீவீஸ்ணீtமீ ஷிtuபீஹ் என்பது போன்றது) பிறகு 11, 12 வகுப்பினை முடித்துவிடலாம். மேலே காட்டிய 5 பாடங்களில் வெற்றி பெறுவதற்கு வெறும்  33 சதவிகித மதிப்பெண்களைப் பெற்றாலே போதுமானது. அறிவியல், கணிதம், வரலாறு, புவியியல் பாடங்களைப் படிக்கத் தேவையில்லையாம்! 10ஆம் வகுப்பிற்கு முன்னர் முறையாக பல வகுப்புகளில் 6, 7, 8, 9 வகுப்புகளில் - மாணவர்கள் படிக்கும் பல்வேறு பாடங்களான அறிவியல், கணிதம், வரலாறு, புவியியல் போன்றவைகள் ஏதும் படிக்கத் தேவையில்லை. குருகுலத்தில் கணிதம் ஏதாவது சொல்லிக் கொடுப்பதோ, கற்கப்படுவதாகவோ இருப்பின், அது வேதக் கணிதமாம்! (க்ஷிமீபீவீநீ விணீtலீமீனீணீtவீநீs). மேற்கண்ட சமஸ்கிருதக் கல்வி பயிற்சி பெற்றிட குருகுலக் கல்விக் கூடங்களில் மட்டும்தான் சாத்தியப்படும். ஆச்சாரியாரின் குலக்கல்வித் திட்டத்தைவிட மோசமானது! 1952 இல் சி.ராஜகோபாலாச்சாரியார் முதல்வராக இருந்தபொழுது கொண்டுவந்த குலக்கல்வித் திட்டத்தைவிட இது -  மிக, மிக, மிக, மோசமான, நம்முடைய பார்ப்பனரல்லாத பிள்ளைகளை மீளாப் படுகுழியில் தள்ளும் திட்டமாகும்! எச்சரிக்கை! எச்சரிக்கை! வேத புராண இதிகாசங்களைக் கற்பிக்க அய்.அய்.டி.களில் சமஸ்கிருதத் திணிப்பு முயற்சி! வேதங்களிலும், பல்வேறு ஹிந்து புராண நுல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ள அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப கருத்துக்களை படிக்க வசதியாக, நாடு முழுவதும், அய்.அய்.டி.,களில் சமஸ்கிருத மொழி பயிற்றுவிக்கப்பட வேண்டும். சமஸ்கிருத மொழி வாயிலாக, ஹிந்து புராண நூல்களில் உள்ள தொழில்நுட்ப, அறிவியல் விஷயங்களை மாணவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளில், வேதங்கள் மற்றும் புராண நூல்களில் இடம்பெற்றுள்ள விஷயங்களை, பாடவாரியாக போதிக்க வேண்டும் என்று கோபால்சாமி குழு தெரிவித்துள்ளது-. குறுக்கு வழியில் குலக்கல்வித் திட்டம் 14 வயதுக்கு உட்பட்டவர்கள் குழந்தைகள் என்றும், அவர்களை எந்தவித தொழில்களிலும் ஈடுபட வைப்பது குற்றம் என்பதும் குழந்தைத் தொழிலாளர் சட்டமாகும். 14 வயதுக்குட்பட்டவர்களை வேலைக்கு அமர்த்தினால் அந்தநிறுவனத்தின் மீதும் பெற்றோர்கள்மீதும் நடவடிக்கை எடுக்க, தற்போதுள்ள சட்டம் வழி செய்கிறது. ஆனால், மத்திய அமைச்சரவை விதி விலக்குகளை இதில் திணித்துள்ளது. சமஸ்கிருதத் திணிப்பு: காவிகளின் மத்திய ஆட்சி கல்வியில் கை வைப்பதன் முதன்மை நோக்கங்கள் இரண்டு. 1.                     ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் கல்வியைப் பறிப்பது. 2.                     சமஸ்கிருதத்தைத் திணிப்பது. எனவே, நம் கல்வி உரிமையை மீட்கவும், சமஸ்கிருதத் திணிப்பைத் தடுக்கவும் ஆர்.எஸ்.எஸ். பரிவாரங்களின் சதித் திட்டத்தை முறியடிக்க வேண்டும். நம் கல்வி உரிமைகளை மீட்டாக வேண்டும்! சட்டம் என்ன சொல்லுகிறது? குடும்பப் பாரம்பரிய தொழில்கள், திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சித் தொடர்கள், விளம்பரங்கள் என்பது போன்ற பொழுது போக்கு சார்ந்த பணிகள், சர்க்கஸ் தவிர்த்துப் பிற விளையாட்டுத் துறை சார்ந்த பணிகள் ஆகியவற்றில் மட்டும் உரிய நிபந்தனைகளுடன் 14 வயதுக்குட்பட்டவர்களை ஈடுபடுத்தவும், வேறு எந்தப் பணிகளிலும் அவர்களை அமர்த்துவதைத் தடுக்கும் வகையிலும் குழந்தைத் தொழிலாளர்கள் சட்டத்தில் திருத்தங்கள் என்பதுதான் மத்திய அமைச்சரவையின் முடிவாகும். விவசாயம், கைவினைத் தொழில் போன்றவற்றை மேற்கொண்டு வரும் பெற்றோருக்கு அவர்கள் குழந்தைகள் பள்ளி நேரத்திற்குப் பிறகோ, விடுமுறை நாள்களிலோ உதவலாம் என்றும் விளக்கம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைத் தொழிலாளர்கள் தடுப்பு சட்டம் என்றால் - எந்த வேலையும் செய்யக் கூடாது என்பது தானே சரியானதாக இருக்க முடியும்? இதில் விதி விலக்கு என்பது எப்படி சரியாகும்? மாணவர்களின் கல்விக் கவனத்தைச் சிதைப்பதா? கல்விக் கூடங்களுக்கு அனுப்பப்படும் மாணவர்களின் சிந்தனைகளில் சிதைவை ஏற்படுத்தாமல் அவர்களின் கவனம் முழுவதும் கல்வியில்தான் இருக்க வேண்டும்; பள்ளிக்குச் சென்று வந்தவுடன் வீட்டுப் பாடங்கள் செய்வது, பாடங்களைப் படிப்பது என்ற முறை இருந்தால் மட்டுமே, அவர்கள் சரியான முறையில் கல்வி கற்று, சிறந்த வகையில் வெற்றி பெற்று வெளியேறவும் முடியும். அதற்கு மாறாக படிக்கும் பொழுதே குலத் தொழிலில் அவர்களை ஈடுபட வைத்தால், படிப்பில் கவனம் செலுத்துவதிலிருந்து திசை திருப்பப்பட்டு, நாலு காசுகள் கையில் புரளும் தொழிலின்மீது மோகமும், வேகமும் பீறிட்டுக் கிளம்புவது தவிர்க்கவே பட முடியாத ஒன்றாகும். இதன் காரணமாக உயர்நிலைப் பள்ளியையே தாண்டாமல் இடையில் (ஞிக்ஷீஷீஜீ ளிuts) நிற்கும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும் என்பதில் அய்யமில்லை. புதிய கல்வித் திட்டம்: மத்திய அரசின் இந்தப் புதிய கல்வித் திட்டம். தேனைத் தடவி விஷத்தை உட்செலுத்த அவர்கள் முயற்சிப்பது. இத்திட்டத்தின் மூலம் புலப்படுகிறது. ஒருசில நல்ல திட்டங்களைக் காட்டி, பல சதித் திட்டங்களை செயல்படுத்த அவர்கள் முயல்வது அப்பட்டமாகப் புரிகிறது. மத்திய அமைச்சரவையின் முன்னாள் செயலர் டி.எஸ்.ஆர்.சுப்பிரமணியன் தலைமை-யிலான வல்லுநர் குழு தயாரித்துள்ள கல்விக்கொள்கை மத்திய அரசால் வெளியிடப்-பட்டுள்ளது. டி.எஸ்.ஆர் சுப்பிரமணியன் குழுவின் பரிந்துரைகள்: 1. ஆசிரியர் பணி நியமனத்திற்கு ஆசிரியர் தகுதி தேர்வு முறைகள் கட்டாயமாக்கப்பட வேண்டும். ஆசிரியர் படிப்பிற்கு குறைந்தபட்ச தகுதியாக பட்டப்படிப்பில் 50% மதிப்பெண்கள் கட்டாயமாக்கப்பட வேண்டும். ஆசிரியர் தகுதி தேர்வு குறித்த பொதுவான நெறிமுறைகளை மத்திய மாநில அரசுகள் கலந்தாலோசித்து உருவாக்க வேண்டும். 2. ஆசிரியர் தேர்வானது வெளிப்படைத் தன்மையுடனும், நடுநிலையாகவும் நடத்தப்பட வேண்டும். 3. தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியர்கள் தேர்வு மாவட்ட அளவில் நடைபெற வேண்டும். 4. அரசாங்க பள்ளிகளிலோ, தனியார் பள்ளிகளிலோ ஆசிரியராக பணியாற்றுபவர்கள் 10 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை தங்களது தகுதிச் சான்றிதழ்களை தேர்வுகள் மூலம் புதுப்பிக்க வேண்டும். 5. ஆசிரியர் படிப்புகள் தற்போது இரண்டு ஆண்டுகளாக உள்ளதை மாற்றி வேலை வாய்ப்பு உறுதியுடன் கூடிய ஒருங்கிணைந்த நான்காண்டு படிப்பாக மாற்றலாம்.  6. முன்பள்ளி கல்வி என்று சொல்லப்-படுகின்ற பால பாடமானது 4 முதல் 5 வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்கு அடிப்படை உரிமை என்பதை அறிவித்து உடனடியாக அமுல்படுத்த வேண்டும். 7. அய்ந்தாம் வகுப்பு வரையிலான கட்டாயத் தேர்ச்சி முறையானது தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும். அதேபோல் நடுநிலைப்  பள்ளியில் இருந்து உயர்நிலை பள்ளிக்கு செல்லும் போது தேர்வில் தோல்வியடைந்தால் தகுதியினை நிரூபிக்க 2 வாய்ப்புகள் வரை வழங்கலாம். 8. பத்தாம் வகுப்பு பொதுத் தேர்வில் கலந்து கொள்ளும் மாணவர்கள் அறிவியல் மற்றும் கணிதப் பாடங்களில் 2 வகையாக கலந்து கொள்ளலாம். எதிர்காலத்தில் கணிதம் மற்றும் அறிவியல் படிப்புகளை தொடர்ந்து படிக்கப் போகும் மாணவர்கள் முதல் தர தேர்வுகளையும், மற்றவர்கள் 2ஆம் தர தேர்வுகளையும் எழுதலாம். இது மாணவர்களின் சொந்த விருப்பத்திற்கு ஏற்றது. 9. போர்டு தேர்வுகள் பெற்றோர் மற்றும் மாணவர்களின் மன அழுத்ததை குறைக்கும் வகையில் இருக்க வேண்டும். 12 ஆம் வகுப்பை எந்த முறையிலும் கல்வி பயின்று முடித்த மாணவர்களும் கலந்து கொள்ளும் வகையிலான தேசிய அளவிலான பொது நுழைவுத் தேர்வு ஒன்று அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும். இதன் மூலம் நிறைய பொது தகுதித் தேர்வுகளை மாணவர்கள் எழுதுவதை குறைக்க முடியும். 10.அய்ந்தாம் வகுப்பு வரை தாய் மொழியிலேயே பாடம் கற்கலாம். பிரைமரி வகுப்புகளில் இரண்டாம் மொழியையும், செகண்டரி வகுப்புகளில் 3ஆம் மொழியையும் அந்தந்த மாநில அரசுகளே முடிவு செய்யலாம். 11. மத்திய உணவுத் திட்டமானது உயர்நிலை பள்ளி மாணவர்களுக்கும் கிடைக்க வகை செய்ய வேண்டும் . ஏனென்றால் இது அத்தியாவசியமான ஒன்றாக பார்க்கப்படுகிறது. குறிப்பாக ஊட்டச்சத்து குறைபாடு, ரத்த சோகை நோய் ஆகியவை இளம் தலைமுறை மாணவர்களிடையே அதிக அளவில் உள்ளது. எனவே, உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கும் சத்துணவுத் திட்டத்தினை விரிவுபடுத்த வேண்டும். 12. கல்வி உதவித் தொகைகள் சரியாகப் பிரித்து வழங்குவது தொடர்பாக பல்கலைக்-கழகங்களுக்கான மானியக் குழு ஆணையம் (யூஜிசி) எளிமையான வரைமுறைகளை உருவாக்க வேண்டும். 13.  உலகின் தலை சிறந்த 200 வெளி-நாட்டுப் பல்கலைக் கழகங்கள், நம் நாட்டில் தங்களது கிளையினை உருவாக்க அரசு அனுமதி வழங்க வேண்டும். 14. பல்கலைக் கழகங்கள், கல்வி நிறுவனங்களில் மாணவர்கள் பிரச்சினை உடனைடியாக தீர்க்கப்பட வேண்டும். சம அளவிலான பேச்சு மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரம் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும். 15. கல்வி ஊக்குவிப்பு அட்டவணை இன்னும் அறிவியல் பூர்வமாக தகுதி உயர்த்தப்பட வேண்டும். 16. கல்விக் கொள்கைகள் தொடர்பான சவால்களை எதிர் கொள்ளவும், சீர்திருத்தங்கள் கொண்டு வரவும், மத்திய அரசுக்கு ஆலோசனைகள் வழங்க அறிவார்ந்த உயர்நிலைக் குழு ஒன்று உருவாக்கப்பட வேண்டும். பலதரப்பு கருத்து அறியப்படவில்லை! நாடு முழுவதும் கருத்துக் கேட்கப்-பட்டதாகக் கூறும் அவர்கள் அதற்கான விவரத்தை வெளியிடவில்லை. எனவே, மீண்டும் முறையாக கருத்துக் கேட்கப்பட வேண்டும். பெற்றோர், கல்வியாளர்கள், மாணவர்கள், பொதுமக்கள் கருத்துக்களை முறையாகப் பெற்று, அறிக்கை தயார் செய்து, அதை மாநில அரசுகளுக்கு அனுப்பி அவற்றின் கருத்தறிந்து அதன் பின்னே முடிவெடுக்க வேண்டும். நீட்  தேர்வு ஒரு சதித் திட்டம்: மருத்துவத் துறையிலும், பொறியியல் துறையிலும் பார்ப்பனரல்லாத, ஒடுக்கப்பட்ட, கிராமப்புற மாணவர்கள் பெருமளவில் தகுதி பெற்று, வேலை பெற்று உயர்ந்து வருவது கண்டு பொறாத ஆரியப் பார்ப்பன மோசடிக் கூட்டம், இவற்றை ஒரே அடியில் தகர்க்க உருவாக்கிய சதித் திட்டமே நீட் தேர்வு. இது அவர்களின் பல இலக்குகளை அடையவும், பார்ப்பனரல்லாதாரை பல வகையில் ஒழிக்கவும் உருவாக்கிய மோசடி ஆயுதமாகும். நீட் தேர்வு சி.பி.எஸ்.இ. பாடத் திட்டத்தின்படி நடத்தப்படும் என்பதே பளிச்சென்று தெரியும் மிகப்பெரும் சதியாகும். 5% பேர் படிக்கும் மத்திய சி.பி.எஸ்.இ பாடத் திட்டத்தின்படி தேர்வு என்றால், 95% பேர் படிக்காத பாடத்திட்டத்தில் இத்தேர்வு நடத்தப்படுகிறது என்பது பொருள். அப்படியென்றால் 95% மாநில பாடத்திட்ட மாணவர்கள் இதனால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். நீட் தேர்வால் ஏற்படும் பாதக விளைவுகள்: இதன் விளைவாய் பெற்றோர், தங்கள் பிள்ளைகளையும் சி.பி.எஸ்.இ. பள்ளியில் படிக்க       வைக்க முற்படும்போது, மெட்ரிக் பள்ளிகளும் சி.பி.எஸ்.இ. பள்ளிகளாக மாறும்; அரசுப் பள்ளிகள் மூடப்படும். இறுதியில் எல்லாம் சி.பி.எஸ்.இ பள்ளிகளாக மாற, மாநிலத்தின் கல்வி உரிமை அறவே பறிபோகும்; மத்திய அரசின் ஏகபோகத்தில் கல்வி வந்துவிடும். இரண்டாவதாக, சி.பி.எஸ்.இ. பள்ளிகளில் இந்தியும், சமஸ்கிருதமும் கட்டாயமாக இருப்பதால், தமிழ் அறவே புறக்கணிக்கப்பட,  தமிழே அழியும். மூன்றாவதாக, நீட் தேர்வு பொறியியல் படிப்புக்கும் கொண்டுவரப்பட இருப்பதால், ஒடுக்கப்பட்ட, கிராமப்புற மாணவர்கள் இனி, பொறியியலும் படிக்க முடியாமல் வேலை பெற முடியாமல் போகும். நான்காவதாக, பள்ளிப் படிப்போடு நின்றால், கூலியாட்களாகத்தான் போகவேண்டிய கட்டாயம் வந்து தாழ்த்தப்பட்ட, ஒடுக்கப்பட்ட, கிராமப்புற மாணவர்கள் பழைய சூத்திர நிலைக்குத் தள்ளப்படுவர். ஆக, 100 ஆண்டுகளாய் முயன்று பெற்ற கல்வி, இடஒதுக்கீடு, வேலைவாய்ப்பு, தமிழ் வளர்ச்சி, ஜாதி ஒழிப்பு என்று எல்லாவற்றையும் தகர்த்து, அவாளுக்கு மட்டும் கல்வி, வேலை தந்து, அவாள் மொழியை வளர்க்கும் ஒரே ஆயுதம் நீட் தேர்வு ஆகும். எனவே, நீட் தேர்வு வெறும் மருத்துவப் படிப்பை தடை செய்வது மட்டுமல்ல; மாறாக, ஒட்டுமொத்த ஒடுக்கப்பட்ட, கிராமப்புற சமுதாயத்தையே அடி ஆழத்தில் தள்ளி நசுக்கி, அவர்களை அன்றாடக் கூலிகளாய் ஆக்கும் சூழ்ச்சிப் பொறியுமாகும். பல பாடத்திட்டம் ஒரே தேர்வு என்பது நீதியா? இந்தியா முழுமைக்கும் பல மாநிலங்களிலும் பல்வேறு பாடத் திட்டங்கள் உள்ள நிலையில், சி.பி.எஸ்.இ. பாடத்திட்டத்தில் மட்டும் கேள்வி கேட்டால், மற்ற பாடத்திட்டத்தில் பயின்ற மாணவர்கள் எப்படித் தேர்வு எழுத முடியும்? இது எந்த வகையில் நீதி, நேர்மை? மாநில உரிமை என்னாவது? பொதுத் தகுதித் தேர்வு மூலம், கல்வி தரும் உரிமையை மத்திய அரசே எடுத்துக்கொள்வது மாநில அரசின் உரிமையை அறவே பறிக்கும் பாசிசச் செயல்பாடாகும். உயர்கல்விக்கு எப்படி மாணவர்களைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்பது மாநில அரசுக்கே உரியது என்று ஏற்கெனவே உச்சநீதிமன்றம் அளித்துள்ள தீர்ப்புக்கு இது எதிரானது அல்லவா? 12 ஆண்டுகள் படித்த படிப்பிற்கு என்ன பயன்? பன்னிரெண்டு ஆண்டுகள் படித்து கணிதம், இயற்பியல், வேதியியல், உயிரியல் என்று விருப்பப் பாடங்களை எடுத்து மருத்துவம், பொறியியலுக்குத் தன்னைத் தகுதிப்படுத்திக் கொண்ட மாணவர்களுக்கு, அக்கல்வியை முற்றாகப் புறந்தள்ளி, ஒரு மாத பயிற்சியின் அடிப்படையில் எழுதும் தேர்வே அவனுக்கு உயர்கல்வி வாய்ப்பைத் தீர்மானிக்கும் என்பது அநியாயம் மட்டுமல்ல அயோக்கியத்தனமும் அல்லவா? லட்ச ரூபாய் செலவிட்டு பயிற்சி பெற எல்லோராலும் முடியுமா? கிராமப்புறத்தில் பயிற்சி வாய்ப்பும் கிடைக்காதே! 99% மதிப்பெண் பெற்ற மாணவர்களுக்கு மருத்துவக் கல்வி மறுக்கப்படலாமா? 1200க்கு 1190 மதிப்பெண் பெற்று, கட் ஆப் மதிப்பெண் 196.6 பெற்ற மாணவர்களுக்குக் கூட மருத்துவ இடம் இல்லை என்றால், இதைவிட அநியாயம், அக்கிரமம் வேறு உண்டா? அப்படியே அவர்களுக்கு இடம் ஒதுக்கினாலும் சுயநிதிக் கல்லூரிகளில் இடம் ஒதுக்கி அங்கு 50 லட்சம் ரூபாய் கேட்கும்போது அந்த ஏழை மாணவன் எப்படிப் பணம் தரமுடியும்? ‘நீட்’ தேர்வை நிரந்தரமாய் ஒழிப்பது தமிழக அரசின் கடமை! எனவே, தமிழகத்திற்கு ‘நீட்’ தேர்விலிருந்து விலக்கு வேண்டி தமிழக சட்டமன்றம் தீர்மானம் நிறைவேற்றி மத்திய அரசின் மூலம் குடியரசுத் தலைவர் ஒப்புதலுக்கு அனுப்பி சில மாதங்கள் ஆகியும் மத்திய அரசு அதை அப்படியே கிடப்பில் போட்டு தமிழ்நாட்டை வஞ்சிக்கின்றது. பொதுப் பட்டியலில் உள்ள கல்வியில், மாநில அரசுக்கு எல்லா உரிமையும் உண்டு. அதை முழுமையாக மத்திய அரசு தன் கட்டுப்பாட்டில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. எனவே, தமிழகம் மிகப் பெரிய அழுத்தத்தை மத்திய அரசுக்குத் தந்து ‘நீட்’ தேர்வை நிரந்தரமாக விரட்ட வேண்டும். கல்வியை மாநிலப் பட்டியலுக்கு மீண்டும் கொண்டுவர வேண்டும். இந்திய ஆட்சிப் பணியில் அய்.இ.எஸ். என்னும் சதி! அய்.ஏ.எஸ்., அய்.பி.எஸ்., அய்.எஃப்.எஸ். போன்று மத்திய அரசிடமே இனி கல்வி  நியமனங்கள் இருக்கும், மாநில அரசுகளின் அதிகாரம் பறிக்கப்படும் வகையில் மிஸீபீவீணீஸீ ணிபீuநீணீtவீஷீஸீணீறீ ஷிமீக்ஷீஸ்வீநீமீ (மி.ணி.ஷி.) அய்.இ.எஸ். உண்டாக்கி, பிற மாநிலத்தவரையும், நம் மொழி, பண்பாடு அறியாதவர்களை, நண்டைச் சுட்டு நரியைக் காவல் வைக்கும் கதைபோல  செய்யத் திட்டமிட்டு பரிந்துரைகள் கொடுக்கப்பட்டு, ஓசை யின்றி அவற்றைச் செயல்படுத்தவும் முனைப்பாக உள்ளனர். முளையிலேயே கிள்ளி எறிவோம்! இதனை அனைவரும் முளையிலேயே கிள்ளி எறிய பெருங் குரல் எழுப்பி, இம்முயற்சியை முறியடிக்க முன் வர வேண்டும் இல்லாவிட்டால் மெல்ல மெல்ல ஆனால் உறுதியாக, நமது உரிமைகள் _- மொழி _- பண்பாட்டு விழுமியங்கள் சமஸ்கிருத _- ஆரிய கலாச்சாரத்தால் விழுங்கப்பட்டு, ஏப்பம் விடும் நிலை ஏற்பட்டு விடும்! நேற்று (30.5.2010) திராவிடர் கழக தலைமைச் செயற்குழு இதனை தீர்மானமாக்கி சுட்டிக் காட்டியுள்ளது! எம்.சி.எச்., டி.எம். மருத்துவப் படிப்புக்கான இடங்களை அகில இந்தியாவுக்குத் தாரை வார்ப்பதா? மாநிலத் தொகுப்பிலிருந்து எம்.பி.பி.எஸ். மற்றும் முதுநிலை மருத்துவப் படிப்புக்கான இடங்களையும் அகில இந்திய தொகுப்புக்கு எடுத்துச் சென்று மாநிலங்களின் தலையில் கை வைத்து வந்ததையே கடுமையாக எதிர்த்து வருகிறோம். அதற்கான நுழைவுத் தேர்வை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்றும் போராடி வருகிறோம். உயர்கல்வி மாணவர்களின் உயிர்பலிகள்! அய்தராபாத் மத்தியப் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்ற ஆராய்ச் மாணவர் ரோகித் வேமூலா (வயது 23) என்ற தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்த மாணவர் தற்கொலை செய்துகொண்ட நிகழ்வு (17.1.2016) இந்தியத் துணைக் கண்டத்தில் பெரும் அதிர்வை ஏற்படுதியது. ஏ.பி.வி.பி. என்ற ஆர்.எஸ்.எஸ். மாணவர் பிரிவுக்குச் சாதகமான முறையில், மத்திய தொழிலாளர் நலத்துறை அமைச்சர் பண்டாரு தத்தாத்ரேயா, மனித வள மேம்பாட்டுத் துறை அமைச்சர் ஸ்மிருதி இரானி ஆகியோர் இதன் பின்னணியில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. பல்கலைக் கழகத்தின் துணைவேந்தரின் நடவடிக்கையும் மாணவர் தற்கொலைக்கு உந்துதலாக இருந்திருக்கிறது. திருப்பூரைச் சேர்ந்த சரவணன் டில்லி எய்ம்ஸ் மருத்துவக் கல்லூரியில் சேர்வதற்குத் தகுதி பெற்று அங்குப் போய் சேர்ந்த சில நாள்களில், அவர் தங்கியிருந்த அறையில் உயிரிழந்து கிடந்தார் என்ற செய்தி இந்தியாவையே ஒரு கலக்குக் கலக்கி விட்டது. சரவணனின் உடலை உடற்கூறு செய்த மருத்துவக் குழு இது தற்கொலையல்ல; வலதுகை பழக்கம் உள்ள ஒருவர் தனது வலது கையிலேயே நரம்பு மூலம் ஊசி மருந்தை செலுத்தி இருக்க முடியாது என்று தெரிவித்து விட்டது. ராமேசுவரத்தை சேர்ந்த கிருஷ்ண பிரசாத் என்ற மாணவர், தமிழ்நாட்டில் எம்.பி.பி.எஸ். படித்து முடித்து, சண்டிகரில் உள்ள மத்திய அரசின் உயர்கல்வி ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் கடந்த ஆறு மாதங்களாக மேல்படிப்பு படித்து வந்தார். இவர் கடந்த 26-ந் தேதி மர்மமான முறையில் இறந்து விட்டார். இந்தப் பின்னணியில், கிருஷ்ண பிரசாத் மரணமும், இயற்கையாக நடைபெறவில்லை; அவர் கொலை செய்யப்பட்டு இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகமாக இருப்பது தெளிவாகிறது. டெல்லியில் மருத்துவ உயர்கல்வி கற்கின்ற தமிழ்நாட்டு மாணவர்களின் உயிர் பாதுகாப்பு குறித்து, தமிழக மக்களிடம் அச்சமும், கவலையும் ஏற்பட்டு இருக்கின்றது. டெல்லி யூ.சி.எம்.எஸ் மருத்துவ கல்லூரியில் பயின்ற மாணவர் சரத்பிரபுவின் மரணத்துக்கு நீதி விசாரணை வேண்டும் என தமிழ்நாடு மாணவர் இயக்கங்களின் கூட்டமைப்பு தெரிவித்துள்ளது. டெல்லி மற்றும் சென்னை உள்ளிட்ட ஐஐடி கல்வி  நிறுவனங்களில் மாணவ-மாணவிகள் திடீர் திடீரென தற்கோலை செய்துகொள்ளும் சம்பவங்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்து வருகின்றன. இந்நிலையில் மத்திய பிரதேசத்தைச் சேர்ந்தவர் மஞ்சுளா தேவக் , டெல்லி ஐ.ஐ.டி. கல்வி மையத்தில் பிஎச்.டி. இறுதியாண்டு படித்து வந்தார். ஐ.ஐ.டி. வளாகத்தில் உள்ள விடுதியில் தங்கியிருந்த அவர், நேற்று இரவு திடீரென தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவரது அறைக்கு மற்றொரு மாணவி சென்றபோது, விடுதி அறையில் உள்ள மின்விசியில் மஞ்சுளா பிணமாக தொங்கியது தெரியவந்துள்து. தற்கொலைகள் அல்ல; படுகொலைகள்! மருத்துவராகும் கனவு பலிக்கவில்லையே என்ற அதிர்ச்சியால் சென்ற ஆண்டு அனிதா தற்கொலை செய்து கொண்டார் என்றால், இவ்வாண்டு செஞ்சியையடுத்த குக்கிராமமான பெருவளூர் கிராமத்தைச் சேர்ந்த தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்த கூலித் தொழிலாளியின் மகள் பிரதீபா ‘நீட்’ தேர்வின் முடிவால் தற்கொலை செய்துகொண்டுள்ளார். பத்தாம் வகுப்புத் தேர்வில் 500-க்கு 495 மதிப் பெண்களையும், பிளஸ் டூ தேர்வில் 1200-க்கு 1125 மதிப்பெண்களையும் முதல் தலைமுறையாகப் பள்ளிக்குச் செல்லும் குக்கிராமத்தைச் சேர்ந்த தாழ்த்தப்பட்ட சமூகப் பெண்ணான ஒரு கூலித் தொழிலாளியின் மகள் பெற்றுள்ளார் என்பது ஓர் இமாலய சாதனையல்லவா! பிளஸ் டூ தேர்வில் 1125 மதிப்பெண்கள் பெற்ற பிரதீபாவால் ‘நீட்’ தேர்வில் வெறும் 39 மதிப்பெண்கள்தான் பெற முடிகிறது என்றால், இதற்குக் காரணம் பிரதீபாவா? ஒடுக்கப்பட்ட மக்களைக் குறி வைத்துக் கழுத்தறுத்துக் குதறும் ‘நீட்’ தேர்வா? மற்ற மாநிலங்களுக்கு தேர்வு மய்யங்களை மாற்றியும், குறிப்பாக 2000 கி.மீ தூரத்திலுள்ள ராஜஸ்தானுக்கு தேர்வு மய்யங்களை மாற்றி இரண்டு நாள் ரயில் பயணத்தால் உடல், உள உளச்சல், செலவுகளால் ஏழை மாணவர்களுக்கு அதிக நிதிச் சுமை, மாணவர்களை சோதனை என்ற பெயரில் துன்புறுத்தியும் மன உளச்சலுக்கு ஆளாக்கினர். பெற்றோர் மனவேதனையில் தேர்வின்போது மரணமடைந்தனர். திருச்சியைச் சேர்ந்த போக்குவரத்துக் கழகத்தில் பணியாற்றும் ஓட்டுநர் கண்ணன்  மகள் சுபஸ்ரீ (17), 12ஆம் வகுப்பில் 907 மதிப்பெண் பெற்றவர், ‘நீட்’ தேர்வில் தோல்வியடைந்த வேதனையில் தூக்குப் போட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டார். டெல்லியைச் சேர்ந்த பிரணவ் மெகந்திரதா என்ற மாணவர் கடந்த 2 ஆண்டுகளாக ‘நீட்’ தேர்வு எழுதியும் வெற்றிபெற முடியாத விரக்தியில் 8ஆவது மாடியிலிருந்து குதித்து தற்கொலை செய்துகொண்டார். அய்தராபாத் மாணவி ஜஸ்லீன் கவுர்(18), ‘நீட்’ தேர்வில் எதிரிபார்த்த மதிப்பெண் பெற முடியாததால் ஒரு வணிக வளாகத்தின் 10ஆவது மாடியிலிருந்து குதித்து தற்கொலை செய்துகொண்டார். கேரள மாநிலம் பாலக்காடு அருகிலுள்ள பயலூர் பகுதி விவசாயி நாராயணன் மகள் சவுமியா ‘நீட்’ தேர்வு தோல்வியால் வேதனையுற்று தூக்குபோட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டார். திருப்பதி கொர்லகுண்டாவைச் சேர்ந்த பாலாஜி (20), ‘மருத்துவர் ஆகவேண்டும்’ என்ற ஆர்வத்தில் கடுமையாகப் போராடி கடந்த இரண்டு முறை ‘நீட்’ தேர்வு எழுதியும் தோல்வி அடைந்ததால் மனவேதனையில் மின்விசிறியில் தூக்குபோட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டார். பாலாஜியின் தாயார் வனஜாகுமாரி ஏற்கெனவே கணவரை இழந்திருந்த நிலையில் இரு மகன்களில் இளைய மகனையும் இழந்தார். கர்நாடக மாநிலம், பல்லாரி மாவட்டம், சண்டூர் அருகே தோனிமலே கிராமத்தில் கனிம சுரங்க நிறுவனத்தில் வேலைபார்க்கும் தமிழ்நாட்டை பூர்வீகமாகக் கொண்ட திருமலை_நாகமணி தம்பதியரின் மகள் தனியார் கல்லூரியில் 2ஆம் ஆண்டு படித்தவர், மருத்துவராக ஆசைப்பட்டு ‘நீட்’ தேர்வெழுதி குறைந்த மதிப்பெண் பெற்று தோல்வி அடைந்த வேதனையில் தூக்குபோட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டார். இவையெல்லாம் தற்கொலைகளா? இல்லை! இல்லை! தாங்கொணா மன அழுத்தம் தந்து செய்த படுகொலைகள்! அரசமைப்புச் சட்டத்தில் இடம்பெற்றுள்ள சமூகநீதி என்பதற்கு என்னதான் பொருள்? அனிதாக்களும், பிரதீபாக்களும் தற்கொலை செய்துகொள்ள வேண்டும் என்பதுதான் இதற்குப் பொருளா? இப்படிப்பட்ட படுகொலைகள், கொடுமைகள், ஆதிக்கங்கள், உரிமை பறிப்பு ஆகியவற்றிற்கு தீர்வு காணும் மாநாடாக குடந்தையில் நடைபெற்ற, திராவிட மாணவர் கழக பவள விழா மாநாடு அமைந்தது. திராவிட மாணவர் கழகத்தின் பவள விழா இரு மாத காலத்திற்கும்மேல் அதற்கான திட்டங்கள் வடிவமைக் கப்பட்டு, ஒழுங்குபடுத்தியதன் வெற்றி அறுவடையைக் குடந்தையில் காண முடிந்தது கடந்த ஞாயிறன்று (8.7.2018)!   திராவிடர் மாணவர் கழக பவள விழா மாநாடு ஒரு திருப்பு முனை! காலை முதலே பேருந்துகளிலும், வேன்களிலும் கருஞ்சட்டைக் குடும்பங்கள் வந்து குவிந்த வண்ணமே இருந்தன. ஊரெங்கும் கழகக் கொடிகள் - வாருங்கள் பெரியார்த் தொண்டர்களே, பகுத்தறிவுச் சீலர்களே!’ என்று அசைந்தாடி வரவேற்றன. எங்கு பார்த்தாலும் சுவர் எழுத்துகள் கண்சிமிட்டின. விளம்பரங்கள் பறையடித்தன. சுற்றுவட்டாரக் கிராமங் களில் எல்லாம்தெருமுனைப் பிரச்சாரங்கள் மாநாட்டுக்குக் கட்டியம் கூறின. காஞ்சி சங்கரா திருமண மண்டபத்தில் முற்பகல் நிகழ்ச்சிகள் எல்லாம் குறித்த நேரத்தில், நடந்தது தனிச்சிறப்பு. அரியலூர் அனிதா நினைவரங்கத்தில், பெருவளூர் பிரதீபா, திருச்சி சுபசிறீ நினைவு மேடையில் விழா தொடங்கியது. திராவிடர் கலைச்சுடர் டாக்டர் திருத்தணி பன்னீர் செல்வம் குழுவினரின் பகுத்தறிவு இன்னிசை சரியாக காலை 9 மணிக்கெல்லாம் களை கட்டிய  இசை முழக்கம். தொடக்கவுரையை திராவிட மாணவர் கழகத்தின் துணைச் செயலாளர் த.யாழ்திலீபன் ஆற்றினார். திராவிட மாணவர் கழகத்தை நோக்கி மாணவர்களே வாருங்கள்! வாருங்கள்! இது ஒன்றுதான் இன உணர்வுப் பாசறை - பகுத்தறிவு முகாம் - சமூகநீதியின் தாய்வீடு என்று தன் தொடக்க உரையில் மிகச் சரியாக - செறிவாகக் குறிப்பிட்டார். கருத்தரங்கம் கழகத்தின் செயலவைத் தலைவர் சு.அறிவுக்கரசு தலை மையில் கருத்தரங்கம் தொடங்கப்பட்டது. மத்திய பி.ஜே.பி. ஆட்சியானது கல்வி உரிமைகள் அனைத்தையும் தலைகீழாகப் புரட்டி விட்டது. நீதிக்கட்சிக் காலத்தில் தான் நமக்குக் கல்வி கிடைத்தது. ஆங்கிலேயே  ஆட்சியிலும் வகை செய்யப்பட்டது. கிறித் துவ மிஷனரிகளும் அந்தப் பணியைச் செய்தனர்’’ என்றார். பேராசிரியர் அதிரடி அன்பழகன்  இந்தத் தலைப்பில் கருத்துரை வழங்கினார். ‘நீட்டும் - சட்டமன்றமும்‘ எனும் தலைப்பில் உரையாற்றினார் இரா.பெரியார்செல்வன். நீட்டும்‘ - நீதிமன்றமும்! இத்தலைப்பில் வழக்குரைஞர் பூவை புலிகேசி பேசினார். ‘நீட்’டும் - மக்கள் மன்றமும்‘ என்ற தலைப்பில் கழக மகளிரணி மகளிர்ப் பாசறை மாநில அமைப்பாளர் தகடூர் தமிழ்ச்செல்வி உரையாற்றினார். கருத்தரங்கின் இடை இடையே கழகச் சொற்பொழி வாளர் இராம. அன்பழகன் கழக எழுச்சிப் பாடல்களைப் பாடினார். மாணவர் கழக மாநிலத் துணைச் செயலாளர் அஜீதன் உணர்ச்சிப் பாடல் ஒன்றைப் பாடினார். தஞ்சாவூர் மாவட்ட பகுத்தறிவாளர் கழக செயலாளர் மோகன் இணைப்புரை வழங்கினார். கருத்தரங்கம் 11.45 மணிக்கு நிறைவுற்றது. அடுத்து, இனமான ஏடுகளின் நோக்கமும் - தாக்கமும்‘ என்ற தலைப்பில் கழகப் பொதுச்செயலாளர் வீ.அன்புராஜ் காணொலி காட்சிகள்மூலம் விளக்கமாக எடுத்துரைத்தார். விடுதலை’யின் அறிக்கைகள், தலையங்கங்கள், பெட்டிச் செய்திகள் இவற்றினால் ஏற்பட்ட விளைவுகள் குறித்தும் பட விளக்கம்மூலம் எடுத்துரைத்தார். அறிமுக உரையை ஆடிட்டர் சண்முகம் நிகழ்த்தினார். கவியரங்கம் பெரியாரை சுவாசிப்போம்‘ எனும் தலைப்பில் நடைபெற்ற கவியரங்கத்திற்கு பகுத்தறிவு எழுத்தாளர் மன்ற தலைவர் மதுரைவா.நேரு தலைமை வகித்தார். கவிஞர்கள் பா.திவ்யபாரதி, ம.அய்.சந்தீப், இர.க.தமிழருவி ஆகியோர் சிறப்பாகக் கவிதை பாடினர். குடந்தை மாநாட்டுப் பேரணி 8.7.2018 ஞாயிறு பிற்பகல் 4.30 மணிக்குத் தொடங்கி மாலை 6.15 மணிக்கு மாநாட்டு மேடையருகில் நிறைவுற்றது. காண்போர் கண் சிமிட்டாது காணும் அளவுக்கு அவ்வளவு நேர்த்தியான அணிவகுப்பு. திண்டுக்கல் பெருமாள் தப்பாட்டக் குழுவினரின் பறை இசை கிடுகிடுக்க வைத்தது. டி.ஆர்.வினோத் குழுவினரின் சிலம் பாட்டம் தனிச் சிறப்பு (தமிழர்களின் இந்த வீரக்கலை நசிந்துவிட்ட நிலையில் திராவிடர் கழகம் இதற்குப் புத்துயிர் கொடுத்து வருகிறது. ஒவ்வொரு சனி ஞாயிறுகளிலும் சென்னை பெரியார் திடலில் இதற்கான பயிற்சி நடைபெற்று வருகிறது. சின்னஞ்சிறு இருபால் பிள்ளைகள் வெகு நேர்த் தியாக இந்தக் கலையில் தேர்ச்சி பெற்று வருகிறார்கள்). கடவுள் பக்தி - சக்தி என்று மக்களை ஏமாற்றும் மாயையான பூசாரிகள் அரி வாள்மீது ஏறி நிற்கும் அந்த வித்தையை கடவுள் இல்லை இல்லவே இல்லை என்று முழக்கமிட்டு அரிவாள் மீது ஏறி நின்று அசத்தினர் சிறுவர்களும், கழக தோழர் களும். சோம.நீலகண்டன், சே.கவுதமன், இரா.யோகராஜ் ஆகிய பட்டுக்கோட்டை மாவட்டக் கழகத் தோழர்கள் மக்கள் கூடி நின்று பேரணியைப் பார்க்கும் இடங்களில் எல்லாம் இதைச் செய்து காட்டினர். வேடிக்கை பார்த்த சிறுவர்களும், இளை ஞர்களும் கைதட்டி ஆரவாரித்தனர். சடையார்கோயில் வெ.நாராயணசாமி குழுவினரின் பெரியார் பிஞ்   சுகளின் பகுத் தறிவுப் பாடலுடன் கூடிய கோலாட்டம் தனிச்சிறப்பு! பேரணியாய் வந்த பேரணி: பேரணியின் தொடக்கத்தில் பெரியார் பிஞ்சுகளும், மகளிர் அணியினரும் கழகக் கொடிகளுடன் அணிவகுத்துச் சென்றனர். அதனைத் தொடர்ந்து மாவட்ட வாரி யாக பதாகைகளுடன் கழகத் தோழர்கள் வரிசைக்கு இருவராக தொடக்கம் முதல் இறுதிவரை கொள்கை முழக்கமிட்டுச் சென்றனர். வழி நெடுக ஊர் மக்கள் திராவிடர் கழகத்தின் இந்த அணிவகுப்பைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டனர். தொடக்கம் முதல் இறுதி வரை பொது மக்களை இரு பக்கங் களிலும் காண முடிந்தது. பல இடங்களில் அணிவகுப்பில் சென் றவர்களுக்குக் குடிநீர் வழங்கினார்கள். காஞ்சி சங்கரா திருமண மண்டபம் அருகில் தொடங்கிய பேரணி ஆர்சி. தொடர்வண்டி நிலைய சாலை, காமராசர் சாலை, தலைமை அஞ்சலக சாலை, நாகேசுவரன் தெற்கு வீதி வழியாக கடலங்குடித் தெருவில் அமைந்திருந்த மாநாட்டுப் பந்தலை வந்தடைந்தது. மலையில் புறப்பட்ட தண்ணீர், நீர் வீழ்ச்சியாக, ஆறாகப் பெருக்கெடுத்து கடலில் சென்று சங்கமம் ஆவது போல் இருந்தது கருஞ்சட்டைப் பேரணி. கழக வரலாற்றில் நாங்கள் செல் லாத மாநாடு இல்லை, பங்கேற்காத ஊர் வலங்கள் இல்லை என்றாலும் இந்த அளவுக்கு மாணவர்களும், இளைஞர்க ளும் பல்லாயிரக்கணக்கில் அணிவகுத்து வந்த காட்சியை இந்த ஊர்வலத்தில் கலந்து கொண்டனர். காவல்துறை கருத்து காவல்துறை அதிகாரி ஒருவரிடம் பேரணி குறித்துக் கேட்டபோது அவர் மனந்திறந்து பாராட்டினார். தொடக்கத்தில் எப்படி பேரணி புறப்பட்டதோ, அதே நேர்த்தியைக் கடைசி வரை காண முடிந் தது. ஒரு சிறு அசம்பாவிதமுமின்றி மிகுந்த கட்டுப்பாட்டுடன் பேரணி சென்றது வியக்கத்தக்கது. இடையில் மதுக்கடைகள் இருந்தால் பல கட்சி ஊர்வலங்களில் அந்த இடத்துக்கு வரும்போது ஊர்வலத்தில் ஒரு முறிவு ஏற்படும். இந்தப் பேரணியில் அந்த பேச்சுக்கே இடமில்லை என்று மனந் திறந்து பாராட்டினார். இரு குதிரைகள் பூட்டப்பட்ட சாரட்டில் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் அழைத்து வரப்பட்டார். பொது மக்களும், வியாபாரிகளும் கைய சைத்தும், வணக்கம் கூறியும் மகிழ்ந்தனர். பலர் சால்வைகளை அணிவித்தனர். கருஞ்சட்டைக் கடலில் தமிழர் தலைவர் மிதந்து வந்தார். கலைநிகழ்ச்சி பேரணி மாநாட்டு மேடையை அடை வதற்கு முன்னதாகவே மாலை 5 மணிக்கு முரசொலி முகிலன் குழுவினரின் ஈரோட் டுப் பூகம்பம் பகுத்தறிவுக் கலை நிகழ்ச்சி அறிவுக்கு நல்ல விருந்தாக அமைந்தி ருந்தது. பாடல்களை பாராட்டி தோழர்கள் கலைக் குழுவினருக்கு அன்பளிப்புகளைக் குவித்தனர். திராவிட மாணவர் கழகப் பவளவிழா மாநாட்டின் (1943----2018) பொது மாநாடு குடந்தை, கடலங்குடி தெருவில் பிரம் மாண்டமாக அமைக்கப்பட்ட மேடையில், சமூக நீதிப் போராளி ரோகித் வெமுலா  நினைவரங்கில் தொடங்கப்பட்டது. மாநாட்டுத்  தலைவரை காஞ்சி அ.அர்ஜூன் முன்மொழிய சென்னை எஸ்.பிரவீன்குமார் வழிமொழிந்து பேசினார். திராவிட மாணவர் கழகத் துணைச் செயலாளர் குடந்தை அ.அஜிதன் வரவேற்புரையாற்றினார். கழகக் கொடி ஏற்றம் கழகக் கொடியை கொள்கை முழக்கங்களுக்கும் வாழ்த்துக்குமிடையே திராவிட மாணவர் கழக மாநில துணைச் செயலாளர் இலக்கியா ஏற்றினார். உரைக்களம் உரைக்களத்தில் மாநில மாணவர் கழகக் கூட்டுச் செயலாளர் சே.மெ.மதிவதனி (சட்டக்கல்லூரி மாணவி) தொடக்கவுரையாற்றினார். குடியாத்தம் தே.அ.ஓவியா தமிழனே இதை கேளாய்!  எனும் தலைப்பில் வீராவேசமாகப் பேசினார். மருத்துவக் கல்லூரி மாணவர் க.இ. இளம்பரிதி கல்விக் கண்ணைப் பறிக்காதே எனும் தலைப்பில் கருத்துகளை வழங்கினார். இந்து என்று சொல்லாதே என்ற தலைப்பில் கோவை இரா.சி.பிரபாகரன் உரையாற்றினார். மதம் பிடியாதிருக்கட்டும்  எனும் தலைப்பில் சென்னை மண்டல மாணவர் கழக செயலாளர் வழக்குரைஞர் பா.மணியம்மை மதம் மிருகங்களுக்கும் பிடிக்கட்டும் - மனிதர்களுக்குப் பிடிக்க வேண்டாம் என்றார். ஜாதி இருக்கிறதென்பானும் இருக்கின்றானே எனும் தலைப்பில் மதுரை மாணவி அய்.கங்காதேவி உரையாற்றினார். திராவிட மாணவர் கழகம் பிறந்த டிசம்பர் முதல் தேதியை திராவிட மாணவர் கழக தினமாக அறிவிக்க வேண்டும் என்று திராவிடர் கழகத் தலைவரிடம்  கோரிக்கை ஒன்றையும் வைத்தார். (கழகத் தலைவர் அனுமதியும் தந்து விட்டார்) தமிழர் தலைவர் நிறைவுரை திராவிட மாணவர் கழகம் தோற்று விக்கப்படுவதற்கு காரணமாக இருந்த - மறைந்த சுய மரியாதைச் சுடரொளிகள் தவமணிராசன், கவிஞர் கருணானந்தம், பூண்டி கோபால்சாமி, (செங்குட்டுவன்), கோ.இலட்சுமணன்ஆகியோர் உருவப் படங்களை திராவிடர் கழகத் துணைத் தலைவர் கவிஞர் கலி.பூங்குன்றன் திறந்து வைத்து உரையாற்றினார். மாநாட்டு நிறைவுரையை கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் வழங்கினார். நமது திராவிட மாணவர் கழகம் தோன்றியதே போராட்டம் என்ற கருவிலிருந்து தான். - அதன் பிறப்பே போராட்டம்தான். பேரணி புறப்படுவதற்கு முன்னதாக கழக மாணவரணியினர் இருபாலரும் ஆயிரக்கணக்கில் அணி வகுத்து நின்றனர். அப்பொழுது அவர்கள் எடுத்துக் கொண்ட பத்து உறுதிமொழிகளும் எந்தக் கட்சியிலும் அமைப்பிலும் கேட்டிராத ஒன்றாகும். இதற்கு நிகரானது இதுதான். இந்த இயக்கத்தை வீழ்த்திட எந்த கொம்பனாலும் முடியாது. திராவிட இயக்கத்தை பலகீனப்படுத்தவும், கொச்சைப்படுத்தவும் சிலர் கிளம்பியுள்ளனர். அவற்றையெல்லாம் எங்கள் மாணவர்கள், இளைஞர்கள் சந்திப்பார்கள்; முறியடிப்பார்கள். ‘‘இது பெரியார் மண் தான்; இங்கு காவி கூட்டத்துக்கு இடமில்லை’’ என்று கட்டியம் காணும் நிகழ்வாக இந்த மாநாடு பெரும் நம்பிக்கையை தமிழ்நாட்டில் ஏற்படுத்தியுள்ளது.   மாநாட்டுத் தீர்மானங்கள் 1.                     மாணவர்கள் எதைப் படிக்க விரும்புகிறார்களோ அதைப் படிக்கத் தக்கதான ஏற்பாடுகளைச் செய்ய வேண்டும் என்று மத்திய - மாநில அரசுகளை இம்மாநாடு வலியுறுத்துகிறது. 2.                     இளைஞர்களுக்கு ஏட்டுப் படிப்போடு விளையாட்டும் தேவை! 3.                     பாடத் திட்டங்களில் மாற்றம் தேவை! 4.                     கல்வியை மாநிலப் பட்டியலுக்குக் கொண்டு வருக! - ‘நீட்’ தேவையில்லை! 5.                     மாணவர்கள் தமிழர் இன மீட்சிக்கும், மேம்பாட்டிற்கும், ஆரிய ஆதிக்கத்தை அழிக்கவும், சமூகநீதி காக்கவும்,  இணையதளங்களை முழுமையாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவேண்டும். 6.                     கல்வி உதவித் தொகை / ஊக்கத் தொகை காலதாமதம் கூடாது. விஜயபாரதம் மீது நடவடிக்கைஉண்மைக்கு மாறான செய்திகளை வெளியிட்ட ஆர்.எஸ்.எஸின் வார இதழான விஜயபாரதம் மீது சட்டப் படியான நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று தெரிவித்துக் கொள்கிறேன் (பலத்த கரவொலி, ஆர்ப்பரிப்பு!) 7.                     நெட் தேர்வு கூடாது! 8.                     இயக்க ஏடுகள், நூல்களைப் பரப்புதல்! 9.                     பி.ஜே.பி ஆட்சியை வீழ்த்துக! உள்ளிட்ட 19 தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன.செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

இது ஒரு நல்ல அறிகுறி

தந்தை பெரியார்     நாம் படித்தால் ஜாதித் தொழில்  செய்ய மாட்டோம். நம் பெண்கள் எட்டாவது படித்து விட்டால் புல் விற்கப் போவாரா? நம்ம பையன் பத்தாவது படித்துவிட்டால் சிரைக்க, வெளுக்க, கக்கூசு (மலக்கழிவு) எடுக்கப் போவானா? இப்போது நாம் படிக்க ஆரம்பித்ததனாலே எதிர்காலத்தில் பார்ப்பான் மண்வெட்டி தூக்கணும்; பாப்பாத்திகள் களை வெட்ட வேண்டும் என்றுதான் ஆகும். இதனால்தான் பார்ப்பான் எதிர்க்கிறான் இவையெல்லாம் நினைத்தால் மிகவும் வேதனையாக இருக்கிறது. பரம்பரை இராசாக்களை ஒழித்தவர்கள் பார்ப்பான் உரிமையில் ஏன் கை வைக்கவில்லை? பூமிதானம் என்று ஒரு பக்கம் கேட்டு வருகிறார்கள். எவனிடமோ வாங்கி வேறொருவனிடம் தருகிறார்கள். இது காங்கிரஸ் தியாகிக்கு மானியம் கொடுத்தது  மாதிரி. இப்படி எல்லாம்  செய்து நம் பணக்காரன்களை ஒழிக்கப் பார்ப்பான் திட்டம் போடுகிறான். இதனால் ஒரு பலன், நீதி கிடைக்கும் என்றால் செய்யட்டும், நமக்கு ஆட்சேபணை இல்லை. சமத்துவம் வேண்டும் என்று சொல்லி, பரம்பரையாக ஆண்டு வந்த இராசாக்களை ஒழித்தான், சமத்துவம் வேண்டும் என்றால் பார்ப்பான் உயர்வைக் குறைக்க ஏதாவது செய்யணுமா, வேண்டாமா?  பார்ப்பான் மடாதிபதியெல்லாம் இன்னும் கொள்ளையடித்துக் கொண்டே இருக்கணும் என்கிறான். நம்மவர்கள் உரிமையை மட்டும் ஒழித்துக் கட்டிவிட்டார்கள். பார்ப்பான் மேலான ஜாதி என்கிற உரிமையை ஏன்  இன்னும் கொடுத்துக் கொண்டு இருக்கணும்? பாசையும்-பூச்சியும் மேய்கிற குழவிக்கல்கிட்டே பார்ப்பான் தான் இருக்கவேண்டுமாம்! வேறொருவன் இருக்கக் கூடாது என்கிறான். அவனுக்கெல்லாம் மரியாதை, உரிமை இருக்கிறபோது நம்மவன் உரிமையை ஏன் பறிக்கணும்? கோயில்களைத் திறந்துவிட்டோம்; தீண்டாமை ஒழிந்துவிட்டது என்கிறார்கள்! தீண்டப்படாதவர்கள் கோயிலில் எங்கே - எந்த அளவில் இருக்கிறார்கள்? சூத்திரன் போகிற இடம்வரைக்கும்தான் அவனும் போகலாம். அவ்வளவுதானே! பறையரைக் கொண்டு வந்து எங்களோடு சேர்த்தது சரி. நீயும் (பார்ப்பானும்) என்னோடு இறங்கி வந்து இருக்கணுமா, வேண்டாமா? உன் இடம் மாத்திரம் பத்திரமாக இருக்கணுமா? இப்படியெல்லாம் பழைய வழக்கம், சம்பிரதாயம், சாத்திரங்களை எதிர்த்துப் பேசி வருகிற எனக்கு ஆதரவு பெருகித்தான் வருகிறது. நான் கேட்ட (நன்கொடை) தொகை 40 ஆயிரம் ரூபாய்தான் ஆனால், இன்றைக்கு வந்திருக்கிறது 1 இலட்சத்து 22 ஆயிரம் ரூபாய். இது எனக்கே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஏனென்றால், கோயிலுக்கு, கும்பாபிஷேகத்துக்கு, உற்சவத்துக்கு, பார்ப்பானுக்கு என்று கேட்டால் புண்ணியம் வரும் என்று எண்ணித் தாராளமாகக் கொடுப்பார்கள். நான், “கோயில்களை இடிக்கவேண்டும்; கடவுளை உடைக்க வேண்டும்; இந்தக் கடவுள்கள் அயோக்கியர்கள்” என்று கூறுகிறேன். அப்படிப்பட்ட எனக்கு இந்தத் தொகை வசூலைப் பார்க்கும் போது ஆச்சரியந்தான். நான் ஏன் 40 ஆயிரம் கேட்டேன்? நமக்குக் கொடுப்பார்களா? என்று பயந்தே கேட்டேன். ஆனால், 122 ஆயிரம் வந்திருப்பதைப் பார்த்து அதிசயப்படுகிறேன். ஏனென்றால், மக்களுக்கு இவ்வளவு தூரம் புத்தி வந்திருக்கிறதே; விஷயங்களை உணர்ந்திருக்கிறார்களே; ஆத்திரமும், உணர்ச்சியும் பெற்றுவிட்டார்களே என்று பார்க்க ஆச்சரியப்படுக்கிறேன்; பாராட்டுகிறேன். இனி ‘நான் உணர்ச்சி, உற்சாகத்தோடு பாடுபடலாம்’ என்று நான் கருதும்படியான அளவுக்கு இது ஒரு நல்ல அறிகுறி என்றே கருதுகிறேன். இந்த இயக்கம் தோன்றி இன்று 45 வருட காலம் ஆகிறது. 1916-இல் இருந்து நல்ல அளவுக்கு இவ்வியக்கம் முன்னுக்கு வந்திருக்கிறது. இந்த மக்களிடையே இவ்வளவு தூரம் முன்னுக்கு வருவது சுலபமானதல்ல. (28.1.1960 அன்று உடையார் பாளையத்தில் பெரியார் தந்தை பெரியார் சொற்பொழிவு)   -‘விடுதலை’, 8.2.1960    செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

எல்லாம் எவன் செயல்?

பாவலர் ப.கல்யாணசுந்தரம்   சாமி கோவிச்சுக்கிட்டு ஊருக்கும் நாட்டுக்கும் மழைமாரி பெய்யாமல் தடுத்தாண்டு இருக்கு. இந்த விஷயம் எங்களப்போல் பெரியவங்களுக்குத் தெரியுது; எளசுகளுக்கு எப்படித் தெரியும்? நாமதான் ஒரு முடிவு பண்ணணும்!’’ என்று சிவன்கோயில் குருக்களைப் பார்த்தார். சோலையூர் ஆற்றில் மணல் லாரிகள் சாரை சாரையாக வந்து மணல் எடுத்துச் செல்லும். சாலையில் _ வீடுகளில் ஒரே புழுதிமயமாய்ப்  போனது. ஊருக்கு அருகிலேயே மணலைக் கொட்டி _ பெரிய மலைபோல் ஆக்கினார்கள். அங்கிருந்து வெளியூர்களுக்கு டோக்கன் போட்டு லாரிகள் வந்து ஏற்றிப்போனபோது அந்த ஊர், மணல் புழுதியில் புதைந்து போனது. கொதித்துப் போன இளைஞர்கள் ஒன்றுகூடி லாரிகளை முற்றுகையிட்டு மணல் அள்ளக் கூடாது என்று மறியல் செய்தனர். சம்பந்தப்பட்ட அரசு அலுவலர்கள், காவல் துறையினர், ஆளும் கட்சி பிரமுகர்கள் வந்தனர். ஊர் கூட்டம்போட்டு கூடிப் பேசினர். “யப்பா! அரசாங்கம் ஆத்திலே மணல் எடுக்க உரிமம் கொடுத்திருக்கு. நாங்க சட்டப்படிதான் மணல் அள்ளுகிறோம். அதைத் தடுக்க உங்களுக்கு அதிகாரம் இல்லை. கலைஞ்சு போங்க’’ என்று மிரட்டினார் ஆளுங்கட்சி பிரமுகர். “விவசாயமே பாழாய் போச்சு, இப்போ, குடிநீரும் இல்ல, ஊரே மணல் புழுதியில இருக்கு. நாங்க வாழறதா, இல்லே ஊரை விட்டே ஓடறதா? ஆகையால் மணல் அள்ள விடமாட்டோம்’’ ஆவேசக் குரலில் சொன்னார்கள். “தம்பிகளா...! போலீசு தொணையோட மணல் எடுப்போம், தடுத்தீங்கன்னா? பொது சொத்துக்கு சேதம் பண்ணுனதா கைது பண்ணி உள்ள வைப்போம், தேவைதானா?’’ என மிரட்டினார் ஆளுங்கட்சி பிரமுகர். “எங்களை கைது பண்ணிப் பாருங்க! நாங்க தயார்!’’ என்றபடி சில இளைஞர்களும், பெண்களும் முன்னுக்கு வந்தனர். லாரி முன் அமர்ந்தனர். அவ்விடம் என்ன நிகழுமோ என்ற பதட்டம் நிலவியது. செய்தியறிந்து அவ்வூர் தர்மகர்த்தாவும், சிவன்கோயில் குருக்களும் வந்துவிட்டனர். சுயநலம் கலந்து பொய் அனுதாபத்துடனும், மிரட்டும் பாவனையிலும் ஊர்க்கூட்டத்தில் பேசினார் தர்மகர்த்தா. “யப்பா, தம்பிகளா, எளங்கண்ணு பயமறியாது. நீங்க பாட்டுக்கு லாரியை மடக்கி ஒன்னுகெடக்க ஒன்னு ஆச்சுன்னா... நெலமை மோசமாப் போயிரும். அரண்மனைக்கு எதிர் மனை கிடையாது. மணல் எடுக்க அரசு அனுமதி கொடுத்திருக்கு. அதை எதுக்க நம்பால முடியுமா? ஊர்ல மழை மாரி பெய்யல, அதனால ஆத்தில தண்ணி இல்ல, வெவசாயம் இல்ல. அதுக்கு அரசாங்கம் என்ன பண்ணும்?’’ என்று நிறுத்தினார். “அதுக்கு என்னதாம் முடிவு தர்மகர்த்தா?’’ ஊர் பெரிசு ஒன்று வெற்றிலையை மென்றபடி அப்பாவியாய்க் கேட்டது. “அப்படிக் கேளு, சொல்றேன், மழை பெய்யலீன்னா... என்ன காரணம்னு நெனைச்சுப் பாத்தீங்களா? நம்ம ஊருக்கு தெற்கே இருக்கிற சிவன்கோயில் பாழடைஞ்சு கெடக்கு. அதை புணரமைச்சு புதுசாக் கட்டி, கும்பாபிசேகம் செய்ய நாதியில்ல, அவனவன் பொழப்ப தேடிக்கிட்டு இருந்தா சாமி காரியம் பண்றது ஆரு? சாமி கோவிச்சுக்கிட்டு ஊருக்கும் நாட்டுக்கும் மழைமாரி பெய்யாமல் தடுத்தாண்டு இருக்கு. இந்த விஷயம் எங்களப்போல் பெரியவங்களுக்குத் தெரியுது; எளசுகளுக்கு எப்படித் தெரியும்? நாமதான் ஒரு முடிவு பண்ணணும்!’’ என்று சிவன்கோயில் குருக்களைப் பார்த்தார். குருக்கள் வானத்தைப் பார்த்து _ கைகளை மேலே உயர்த்தி “எல்லாம் அவன் செயல்!’’ என்றார். தொண்டையைச் செறுமியவாறு _ மேலும் தொடர்ந்தார் தர்மகர்த்தா. “இப்படி வெளையாட்டுப் புள்ளைக வெள்ளாமை வெச்சா வீடு வந்து சேருமா? இங்க, மணல் லாரிகளை சிறை புடிச்சா மழை பெய்யுமா? வெவசாயம் செழிக்குமா? இல்ல குடிநீர் கெடைக்குமா? அந்தக் கோயிலக் கட்டி, கும்பாபிசேகம் பண்ணி, சாமிய குளிர வச்சாத்தான் மழை பெய்யும். அதுக்கு மொதல்ல வழியப் பாருங்க!’’ என்று சூழ்நிலையை மாற்றினார். “அதானே...! அதானே...! தர்மகர்த்தா சொல்றதும், வாஸ்தவந்தானே!’’ ஊர் பெரிசுகள் சிலதும், மக்களும் இதுதான் காரணமென்று புரிந்து கொண்டதுபோல் ஒத்து ஊதினர். கூட்டத்தில் மவுனம் புதைந்தது. எங்கோ காக்கைகள் கூட்டமாக கத்திக் கொண்டிருந்தது. “தர்மகர்த்தா அய்யா...! நான் ஒரு தீர்ப்பு சொல்றேன். கேளுங்க. ஆத்தோரம் இருக்கிற ஊர்க்காரங்க இப்படித்தான் பிரச்சினை பண்ணினாங்க. அங்கங்க கோயில் கட்ட பணம் கொடுத்தோம். ரூட் கிளிர் ஆச்சுது! இப்ப பிரச்சினை இல்லாம மணல் எடுக்கறோம். இளைஞர்களுக்கும் மணல் குவாரில வேல போட்டுக் கொடுக்கிறோம். என்ன சொல்றீங்க! ஊர் மக்கள கேட்டுச் சொல்லுங்க! சாமி காரியத்தில நாங்களும் உதவி பண்ணினா, எங்களுக்கும் புண்ணியம் கெடைக்கும் பாருங்க!’’ சாதுர்யமாகப் பேசினார் ஆளுங்கட்சிப் பிரமுகர். “கட்சிக்காரத் தம்பி! நீங்க சொல்றதும் சரி! கோயில் கட்ட பணத்த என்னிக்குக் குடுக்கிறீங்க?’’ என்று கேட்டு ஊர் பெரிசுகள் மகிழ்ச்சி அடைந்துப் போனார்கள். “அறிவில்லாமப் பேசுறீங்களே! கோயில் கட்டுவதற்கும், ஆற்று மணலுக்கும், மழை பெய்வதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? ஆற்று வளமும், ஊற்று வளமும்தான் நம்ம வாழ்வாதாரம். அதைக் கெடுத்து மணல் வளங்களைக் கொள்ளை போறதுக்குத் துணை போகச் சொல்றீங்களே! என்ன நாயம்? உங்க மூடநம்பிக்கைக்கு ஒரு அளவேயில்லையா? ஒரு சிலரின் சுயநலத்திற்கு கடவுள் கோயில் வேணும். அதுக்காக நம்ம உரிமைகளை விட்டுக்கொடுத்து, அவங்களுக்கு அடிமைச் சேவகம் செய்யணும்ங்கிறீகளா? சமாதானப்படுத்தும் ஆளுங்கட்சி அதிகாரிகள் சிலர் சுகமா வாழறதுக்காக நம்ம ஏமாறனுமா? முடியாது! இதை அனுமதிக்கவே மாட்டோம்!’’ இளைஞர்கள் அறைகூவல் விடுத்து லாரிமுன் மறியல் செய்தனர். அவர்களை காவல்துறை கைது செய்து, வாகனத்தில் ஏற்றினர். “மூடநம்பிக்கை ஒழிக! தடுப்போம்! தடுப்போம்! மணல் கொள்ளையைத் தடுப்போம்!’’ என்று முழக்கமிட்டனர். அதுவரை ஊமையாய் நின்ற ஊர் மக்கள், “கைது செய்யணும்னா எங்க எல்லோரையும் கைது செய்ங்க. ஊர்ல ஊழல் பண்றவன், கொள்ளையடிக்கிறவனை எல்லாம் வுட்டுட்டு, ஊர் நல்லதுக்காக போராட்டம் பண்ற எங்க புள்ளைகளைக் கைது பண்றீங்களே!’’ என்று காவலர் வாகனத்தை முற்றுகையிட செய்வதறியாது திகைத்து நின்றது காவல்துறை! மணல் கொள்ளையர்களும், தர்மகர்த்தாவும் அதிர்ந்து நின்றனர்! “மணல் கொள்ளையைத் தடுப்போம்! மக்கள் நலம் காப்போம்’’ இளைஞர்கள் முழங்கினர் “இதுவும் அவன் செயலா?’’ என்று கேட்பது போல தர்மகர்த்தாவைப் பார்த்தார் அருகில் இருந்த இளைஞர்!செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள